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修道，需要财侣法地，这四个核心的要素。华严的“事事无碍”的境界，与真言宗的见地有一致的地方。 真言里面有一个见地既，“事相中有教相，教相中无事相。”
这个事相，既行持乃执行。 多年前，我看李居明老师走的密宗+风水的路线，就看不明白这么行背后的教相，既解是什么？
财，侣，法，地，这个地就是风水，人没有成就时，还在三界之内，五行之中，只要你在这个里面，风水就管得到你。佛是境随心转，人是心随境转。庙地交砂，出家人要空，全部都放下，真空才能生万有。在家人要有，有了才能在社会上打拼，要是这种布局，就把在家人害苦了，一句话归根结底，在家人要有风水有命有运，才能富贵发达。
而这个入世发财，除了修财神法，如大黑天，吉祥天，毗沙门天，圣天等，也可以是汉地的玄坛元帅赵公明和关帝圣君这些。更重要的是积极从事生产，还有锻炼身体这些，既要有一个进财的渠道。 汉地佛家的解，在唐密失传的1200年，都走的理论这些，既重视义理。
一般如打坐，就是数息观心，然后空掉一切。 而具体的每个阶段的次第，既如走气脉修法的。如道家行法里面的，大小周天这些，五气朝元，三花聚顶，灵婴出世，阳神冲举等这些行法都不会有。 那打坐就是，一路空下去，功夫到了也能通气脉，义理上讲见性之后，自然可以打通全身气脉，也能达到道家的功夫。但这样的行法实际是很难的，多年下来没有打通气脉的，比比皆是。 入世这个资粮是很重要的，世出世间都需要资粮的。 而发财需要的几个因素，既天时地利人和神助。
财，是动态能量转化的效果。动态，第一要素就是水、第二是路、第三是空动处的气流等。而路，由于因地制宜而存在的，能让自己改动为所用的机率不大。水，却可以成为人造风水的重要元素，我们是有条件运用水布局提升居家风水的吉效果。
“水”可以催动旺财之星；所以我们可把风水球布局在财位上，从而通过水循环流动带动的气场激活财星，引起生生不息的财气。
“动”是化解煞气的最佳途径：我们可以在产生煞气为主的零神位中，利用鱼缸打氧机及鱼游动产生的无形之气消散煞气、把化凶气为旺财的吉气。而且水，还有界断煞气传播的途径，摆放在凶位（如厨房、墙角、巷冲之位等）就能切断煞气的传播了。
“聚”是提升运势的重要手段：水流方向朝向屋内，这为聚可招财纳福；若反向流出，则为散是易破财漏财的。在运用水来布局旺财时，必须注意这个事项。
第一，天时
这个天时，就起很关键的作用。 既命运中的运，也既大运。 俗话说：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。” 现在处于三元九运中的九紫离火运，火运一烧就会激发这个大运，也既每个大运都有行运的命格，这也是风水轮流转。 而福智师兄在九紫离火运开始前半年，才第一次打开格局接触道家和玄易这些。 这也是大运到了， 自然会有一股力量推着你走，发财也是这样，运到了自然就会发。所以人生很多事，运到便行，运过之后就没有那个机缘了。 而这个大运，包括每年的时运，既汉地常说的太岁， 在汉地特别重视壤星拜斗，真言宗也有星供这些修法。 其中药师和孔雀，也可以达到《北斗经》同等的效果。 第二，地利
这个地，既风水。 这个也是影响非常大的，包括去不同的道场，都能感应到不同的能量，可以激活八字里面的能量。 运气不好，就要多出去走一走，走运走运，你不出去走，哪有运，人挪活树挪死。这个去不同地方，就是地气风水才起作用。 从玄学层面讲，换城市等于换运。想要吸纳一个城市的气运，你起码要在这个城市待三年以上，越久越好，而且不能轻易离开。你待久了，各方面都会受其影响，被环境所供养。通常第一年没什么感觉，第二年开始就慢慢起变化了。你会感觉到整个人的气场，能量，思维能力，穿衣打扮，夸张点皮肤相貌都会发生变化。这个地气，既风水也是起决定性的作用。 包括流行的种生基这些，既占住风水的龙气。
人要换运，就要破局换圈子，多出去走走接触不同的能量磁场。
第三，人和
人和，既人的想法和做事。 包括对如儒释道三教的看法，乃至五大教派的一些想法。而我年轻的时候，很长时间是只接触佛家，而在九紫离火运的时候，才正式接触道家玄学乃至别的道，也产生改变了想法。
走运走运，走动才有运！转运最快的方式就是换环境，换圈子，换磁场。想换运气，就要打破固有的圈子，一直不起运，说明身边有人压住了你，不离开只会越来越糟糕。
命运不只是在人身上，也在人四周，去有利于你的方位，跟能量高的人交往，进入适合你的磁场环境，慢慢的运气就起来了。
而在九紫离火运，福智师兄也受大运影响，人的想法也发生很大改变，包括对儒释道三家的看法，此既人和。
最后一个，神助
既做事有如神助，有神明的能量进来。 乃至接触不同教派，也会有不同能量进来，比如离火运开始前半年，福智师兄才有机缘接触到道家和玄易。既也会有道家的能量进来。
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