道法会元卷之一百九·混沌玄书》：“灵光一点为符，千咒何如一点火浮，烜赫相随，岂在区区朱墨。四正法中，非要於符，非泥於纸。以我之正炁，合将之灵炁。法之系在乎斗，斗所统参於罡。罡者，乃四正之炁，中正之谓也。是炁乃斗之煞。天之斗随日月而转，罡亦如之。然我之斗，我之罡，在於何也哉。须明我之斗，我之罡，我之炁，三合用之，无所不验，无不通也。”
《道法会元卷之一百九·混沌玄书》：“以神炁相贯而合。合符为将，则万病俱消，万魔屏伏。故德者，道之符。诚者，法之本。道无德不足以言道，法非诚不足以言法。守道若正，正法化行。循法无私，将必听从。”
场景：松风观清玄阁，案上《混沌玄书》钞本摊展，香篆萦回绕梁柱，竹影摇风映绮窗。 子真：子元，今日细品《混沌玄书》，首句“灵光一点为符，千咒何如一点火浮”，便令我茫然不解。世人画符必重朱墨、严循格式，为何经中直言“非要於符，非泥於纸”？难道这有形之符，竟如此无足轻重吗？ 子元：符之根本，在乎“灵光”，而非“朱墨”之形。千条咒文若无神炁贯注其间，终不过是纸上空言；而一点真灵凝聚，如星火浮空，烜赫明耀，随炁流转不息，其威烈远胜那些繁文缛节。四正法所求，是符之神髓，而非符之形制——纸不过是载灵之器，墨不过是显象之具，真正发力者，乃是背后贯通天地的灵炁。 子真：真是一语解惑！那经中“以我之正炁，合将之灵炁”，此“炁”与“斗”“罡”二字，又有何深层牵绊？“法之系在乎斗，斗所统参於罡”这句，揣摩多日，仍不得其门而入。 子元：此乃道法枢纽之要，你且凝神细听：罡者，乃四正之炁凝聚所成，居中守正、无偏无倚，实则为北斗七星之力所汇。天之北斗随日月升沉而运转，罡炁亦随之周流不息，这是天道运行的自然之理。但道法修行，素来重内求而非外逐——天有斗罡，我身之中，自有斗罡！
子真：原来人身之内，真有斗罡存在！那我等该如何融会贯通、躬身运用，方能达成经中“无所不验，无不通也”的境界？ 子元：关键在于“三合”之要旨——将我身之斗、我身之罡、我身之炁三者贯通合一，内外无隔，天人相应。再以神炁相贯相契，令符与神将相契相融，自能百病全消，万魔敛迹。但你需牢牢谨记，这一切修行的根基，全在“德”与“诚”二字之上。 子真：愿闻其理！经中言“德者，道之符。诚者，法之本”，莫非这二字，才是道法修行的根本根基？ 子元：正是如此！无德之人，纵使能口诵大道玄言，亦与道体相隔千里；无诚之人，纵使熟记万千法诀，亦无法真正施法显效。你试想，若心术不正、私念丛生，即便通晓斗罡之理、精熟符咒之形，自身炁脉便会壅塞不畅，神将又岂会听从调遣？唯有守道存正，循法无私，以德为立身之基，以诚为施法之引，我身之炁方能与天道斗罡相合相契，法施四方，自无不应验。 子真：今日终算豁然贯通矣！原来符之真谛，在于灵光；法之关键，在于正炁；道之根本，在于德诚。世人执着于朱墨纸符的形制，竟皆是舍本逐末之举，真正该坚守的，是内心心性之正啊！ 子元：切记经中“非泥于纸，而泥于心”之训，守正存诚，令自身炁脉贯通斗罡，自当道法通明，无往而不利。
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